【3. 佛学入门 • 6.观世音与大悲咒 •  2.化身无尽观世音 • 5.白衣观音 • 3060205 】   

第二章 化身无尽观世音

第五讲 白衣观音

 笔者家乘中有三件事，跟白衣观音都有因缘，其中一件且与笔者自己有关，不妨说出来让读者于茶余饭后作为谈助。

笔者的“谈”姓很僻，不似姓“谭”的人多，但这个姓却很古老。周武王伐纣，打败了商民族，将商人的一支移置于山东，封为纣王族叔箕子的食邑。所以史称“箕子封于谈”。如今山东还有一个郯城县，“郯”便即是“谈”，那是箕子封邑之所在。

于明代，移民治边，主要是对付满洲，那时笔者的老祖宗便给移置于铁岭，即是今日的沈阳一带。

到了明末，许多明代的边民给收编为八旗军，于是便成为 “汉军镶白旗"籍。许多人因为“旗籍”，便将笔者当成满洲人， 其实不是。推本溯源，可视之为商民族的汉人。

八旗兵派驻全国重镇，笔者的老祖宗给派来广州驻防，属于平南王尚可喜的部下。这位老祖宗名有贵公，是由东北到广东的第一代，因此家乘中称之为“下广祖”。

到了第二代，恰当“三藩之乱”，尚可喜已死，他的儿子尚之信反清，有贵公是得力的将领，及至反清失败，有贵公已逝世，但却祸延后代，只能藏匿起来。如是传到第三代，可谓已成赤贫。第四代祖妣崔太君嫁入谈门不久，怀有身孕，然而贫贱夫妻百事哀，因些小故，夫妻反目，加上翁姑不谅，便想自杀。 她自小随母亲念《观音经》、《大悲咒》，便于夜静诵经咒完毕后，悄悄开门，在门前的树上上吊。

正当她感到晕厥之际，模糊间便见到白衣观音，对她说，你腹中怀的是贵子，不要傻，将来还有许多好日子。正在此时， 上吊的绳忽断，惊动邻舍将之扶回家内。

及至后来生产，得一子，便是第五代广楠公。因为白衣观音说他是“贵子”，因此崔太君便做点针绣，供他读书，到了广楠公长大，恰当太平天国起义，广楠公被征入伍，因为精通文墨，便被派作将军的书记。

广东这支清军上广西跟太平军作战，一场战役，全军覆没，于危急际，将军把印信交给广楠公，叫他护印回广州，可是后来广楠公亦受了伤，晕倒在战场。

当他清醒之时，只见尸积如山，四周都是战死的伙伴，坐起来望，则见处身于一山丘之上，山下是太平天国的旌旗，当时便默默祈祷，如果能够脱身，七月盂兰，必为战死的众兄弟打斋超度。

祈祷完毕，便又卧下，只诵母亲传给他的《观音经》与《大悲咒》。

不久，太平军上来搜山了，凡尸首都补刺一枪。广楠公屏息而卧，吓得半死，眯蒙半眼，只见一个太平军提枪正要刺向自己，忽然有人喊他一声，不知说什么，那太平军回头答话之后，便舍广楠公而去，只刺他旁的尸身。因此广楠公便逃过了—场大难。

广楠公待太平军下山之后，坐起身，其时日色已暮，心想， 明天太平军必来收尸，所以今夜非走不可，摸摸怀中，将军的印信仍在，试着站起来，却双膝发软，已不知多少天滴水未沾唇。

正彷徨间，只听见有脚步声，广楠公连忙卧下，看时，却见一个老太婆携着一个藤篮上山，这时也不管山下围满太平军， 老太婆如何能够上来，便索性站起来请老太婆救命。老大婆打开藤篮，拿出一碗芝麻酱，给广楠公吃，当时饥不择食，拿起芝麻酱，用手指挑来吃，三下五落二吃个精光。老太婆微微一笑， 转身便走，广楠公福至心灵，立即随着她走，其时暮色苍黄，沿路只见太平军离山不过百尺，可是掩掩映映，随着老太婆居然平安到了山脚，而且可以望到远处的炊烟。正当此时，老太婆却忽然不见了。广楠公因此相信，老太婆即是观音菩萨的化身。

经此一役，广楠公因护印有功，从此便平步青云，后来成为驻防广州八旗军的将领，终身奉白衣观音不辍，每年盂兰， 亦必搭棚延僧众打斋。这后来就成为我家的传统。笔者童年还看过一场“打大斋”，搭大斋棚，由内厅一直搭至大门，一连四进，每进都有一众僧尼做法事，打斋时设斋席，任来拜佛的人食用，满八个人便开席，称为“流水席”。至于供奉观音，更是每房人必做的事，媳妇嫁入门，家婆便会叫她供观音。

至于笔者自己，则可谓跟自己个人的命运有关，盖笔者一生易招人妒忌诽谤，自童年即已如此，家族中有许多人，觉得笔者的存在便是他们的路障。

因此三岁那年，便有人买通下人，用一根生锈的铁钉，刺入笔者的右眼，只经一夜，右眼肿大如鸡卵。翌日去看西医，医生摇首，换一个西医眼科，同样摇首。母亲抱着笔者，一天去看过七个西医、三个中医，没有一个医生有把握可以保住这只眼睛。

过两天，发高烧，情形更加严重，父亲也精通中医医理，跟眼科医生一商量，决定一边打针退烧，一边服中医眼科的秘方 “珍珠散”，此散服后，能将病情固定，即使肯定右眼会失明，但左眼却可保，不致受到感染。

这时候，笔者的庶祖母及母亲都正念《大悲咒》、拜观音， 当药散持来之时，笔者忽然扎手扎脚大哭，声震屋瓦，母亲便来抱笔者,一边拍，一边却走出大门。一出大门，便见一位和尚站在门前，问这家人是不是姓谈，有没有人生眼病，正跟看门人答话，和尚见到笔者的右眼红肿流脓，便说：“是了，你派人跟我去拿大悲咒水，一洗就好，是我师父报梦，叫我拿大悲咒水替这小孩医眼的。”

母亲千多万谢，便叫近身随那和尚去拿，一会儿，近身便拿着一个瓷瓶回来，说一转街角，和尚便从怀中掏出这瓷瓶交给她，不知为什么在门前他不交给太太。

当时哪管得这么多，立刻便倒出瓷瓶的水，替笔者洗眼， 一边洗，一边念《大悲咒》。如是一日夜洗过三四次，红肿还未开始退，看看瓶中剩下来的水已经不多，才想起忘记问那和尚的法号及寺庙，又责怪近身。还是庶祖母明白，说咒水不会不够，节省一点，尽管洗好了，那和尚不会救人救一半。

及至咒水洗完，笔者的伤口已愈，还排出一些铁锈，后来用铁钉刺笔者右眼的下人，给警察找到，父亲吩咐放人了事， 问也不问，因为问出主谋便是家族之羞。

后来，笔者的右眼从此变成散光，影响左眼也有散光，至十多岁又加上近视，四十多岁时还添上“老花”，真是“三及第” 俱全，然而不致一目失明，眼根残缺，已是不幸中之大幸。

然而当时遍访广州的寺门，都找不到舍大悲咒水的和尚， 跟佛门中人打听，也打听不出有哪位高僧，生前以持《大悲咒》 及修大悲咒水闻名，唯一的可能，是澳门竹林寺，老方丈修大悲咒水，可是那和尚又不似从澳门来广州的样子。父亲及母亲亦曾专程往澳门竹林寺参佛，拜观音，打听之下亦不得要领， 是故这件公案，至今尚只能存疑。 然而无论如何，这毕竟是白衣观音的因缘，因为汉地凡念 《大悲咒》的人，都奉白衣观音。不似藏地，奉千手千眼观音。

笔者几代人，不断受到观音菩萨的恩惠，追源溯流，都是崔太君勤念《普门品》及《大悲咒》之故。到如今，笔者信奉密宗，能有机会向读者谈及观世音与《大悲咒》，若能因此令人对 《大悲咒》多点敬仰之心，甚或因此持诵，则庶几能报洪恩之点滴矣。

关于白衣观音，则显然是由水月观音的造型演化而成。

白衣观音的初期造型，依然是坐像，而且依然竖膝，双手放在膝盖上，到后来才演变成为立姿。

由于白衣观音已经彻底女性化，所以便有汉地的发髻，穿披肩，露胸，穿长裙，外衣，俨然是宋代妇女的打扮。到了成为立姿之后，“观音兜”便也告出现，那是连披肩的头兜，从此白 衣观音便告定型。

可是直到明代，白衣观音都未手持净瓶杨枝。杨枝净瓶是 从“药王观音”借来的法器。也可以说， 如今手持杨枝甘露的白衣观音，其实是水月观音与药王观音的混合造型。

信仰观音的信徒，可以说，是凭自己对观音的信仰与理解，塑造出许多观音的形相。这样说，或有人怀疑，岂不是观音亦由人造，人造出来的观音，怎会有灵应？

殊不知，一切法相皆由人造，不但观音如是，一切佛、菩 萨、空行、护法的法相，其实都由人造，造像的时候，给法相加上许多表义，这些表义即代表人们对诸圣众的各别敬仰，

若执着于要有“实相”才能修持，那便是对佛家的“空性”不够理解。 

《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

便是这个意思。

对于诸佛菩萨的崇拜，绝对不能执着于色相。

写到这里，笔者不禁还有一点感慨。如今密法忽然盛行， 学密宗变成时髦，作为密宗的信徒，笔者对此情形本应感到高兴，然而恰恰相反，自己却看到危机之所在。

为什么呢？

有人问一位密宗上师，我奉白衣观音，可不可以继续供奉，此上师便斥之曰：“有四臂观音你不供奉，去供奉白衣观音！ ”信徒闻言，十分惶惑，于是便跟笔者谈及。

这位上师，连观音都要分等级，好似四臂观音高级过白衣观音的样子，不但有分别心、是非心，而且太着重于色相。观音自己也说自己有种种应化身，谁人能够下判断，哪一种应化身高，哪一种应化身低？又谁能判断，哪一种形象好，哪一种形象坏？四臂观音在密法上有他的源头，有法可修，有咒可持，法门是较白衣观音为完整，但却不等于学密宗的人就不可供奉白衣观音。

但是，分别心却已成为风气，大家修密宗的“黄财神”，还要分我的黄财神和你的黄财神，甚至连黄财神手捧的宝鼬还要分大小，这就根本不是学佛，只是修持色相，追求人间福报。

如果学密宗的人，都抱着这种态度，那便绝非密宗之福, 亦非佛教之福。由于印度佛法灭亡之前五百年，印度是密宗流行的时代，因此如今有些法师，便亦担心密宗在世界流行，会不会造成佛法灭亡的机运。许多密宗行者都说不会，但笔者却觉得未尝没有可能，问题在于，传密法的人能否有远见，不强调一法一咒的殊胜，而能使弟子确实生起菩提心，知正法正见。如果有意无意引导弟子，以为密宗的观音比汉土的观音殊胜，那便犯大过失了。

倘如藉着目前的形势，有意使人误会密宗好过显宗，密宗上师好过显宗的和尚，持咒好过念经，那便更是罪过。笔者亦有讲佛法的机会，但无论在什么场合，都强调学显学密只是学者根器的问题，有如食甜食辣，各人自有所宜，一切法都殊胜，千万不可生分别心。

因此笔者屡屡说，与其到处找，找不到密宗的好上师，为什么不去学净土宗、学天台宗、 学华严宗、学法相宗呢？ 一定要学密宗，结果却错投伪师门下， 真是可惜的事。

谈白衣观音，却牵涉到目前佛教传播的现况，有点“跑野 马”，但由“家家观世音”的白衣观音，变成“家家观世音”的四臂观音，却实在是一场很大的考验，如果考试不及格，佛法便真有可能亡于密宗之手。作为密宗信徒，笔者真的忧心忡忡。

顶礼四臂观音。

顶礼白衣观音°

顶礼一切形相的观音应化身。