如来藏佛学 • 入门6 • 观世音与大悲咒
第二章 化身无尽观世音
第五讲 白衣观音
第五讲 白衣观音
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第二章 化身无尽观世音
第五讲 白衣观音
笔者家乘中有三件事,跟白衣观音都有因缘,其中一件且与笔者自己有关,不妨说出来让读者于茶余饭后作为谈助。
笔者的“谈”姓很僻,不似姓“谭”的人多,但这个姓却很古老。周武王伐纣,打败了商民族,将商人的一支移置于山东,封为纣王族叔箕子的食邑。所以史称“箕子封于谈”。如今山东还有一个郯城县,“郯”便即是“谈”,那是箕子封邑之所在。
于明代,移民治边,主要是对付满洲,那时笔者的老祖宗便给移置于铁岭,即是今日的沈阳一带。
到了明末,许多明代的边民给收编为八旗军,于是便成为 “汉军镶白旗"籍。许多人因为“旗籍”,便将笔者当成满洲人, 其实不是。推本溯源,可视之为商民族的汉人。
八旗兵派驻全国重镇,笔者的老祖宗给派来广州驻防,属于平南王尚可喜的部下。这位老祖宗名有贵公,是由东北到广东的第一代,因此家乘中称之为“下广祖”。
到了第二代,恰当“三藩之乱”,尚可喜已死,他的儿子尚之信反清,有贵公是得力的将领,及至反清失败,有贵公已逝世,但却祸延后代,只能藏匿起来。如是传到第三代,可谓已成赤贫。第四代祖妣崔太君嫁入谈门不久,怀有身孕,然而贫贱夫妻百事哀,因些小故,夫妻反目,加上翁姑不谅,便想自杀。 她自小随母亲念《观音经》、《大悲咒》,便于夜静诵经咒完毕后,悄悄开门,在门前的树上上吊。
正当她感到晕厥之际,模糊间便见到白衣观音,对她说,你腹中怀的是贵子,不要傻,将来还有许多好日子。正在此时, 上吊的绳忽断,惊动邻舍将之扶回家内。
及至后来生产,得一子,便是第五代广楠公。因为白衣观音说他是“贵子”,因此崔太君便做点针绣,供他读书,到了广楠公长大,恰当太平天国起义,广楠公被征入伍,因为精通文墨,便被派作将军的书记。
广东这支清军上广西跟太平军作战,一场战役,全军覆没,于危急际,将军把印信交给广楠公,叫他护印回广州,可是后来广楠公亦受了伤,晕倒在战场。
当他清醒之时,只见尸积如山,四周都是战死的伙伴,坐起来望,则见处身于一山丘之上,山下是太平天国的旌旗,当时便默默祈祷,如果能够脱身,七月盂兰,必为战死的众兄弟打斋超度。
祈祷完毕,便又卧下,只诵母亲传给他的《观音经》与《大悲咒》。
不久,太平军上来搜山了,凡尸首都补刺一枪。广楠公屏息而卧,吓得半死,眯蒙半眼,只见一个太平军提枪正要刺向自己,忽然有人喊他一声,不知说什么,那太平军回头答话之后,便舍广楠公而去,只刺他旁的尸身。因此广楠公便逃过了—场大难。
广楠公待太平军下山之后,坐起身,其时日色已暮,心想, 明天太平军必来收尸,所以今夜非走不可,摸摸怀中,将军的印信仍在,试着站起来,却双膝发软,已不知多少天滴水未沾唇。
正彷徨间,只听见有脚步声,广楠公连忙卧下,看时,却见一个老太婆携着一个藤篮上山,这时也不管山下围满太平军, 老太婆如何能够上来,便索性站起来请老太婆救命。老大婆打开藤篮,拿出一碗芝麻酱,给广楠公吃,当时饥不择食,拿起芝麻酱,用手指挑来吃,三下五落二吃个精光。老太婆微微一笑, 转身便走,广楠公福至心灵,立即随着她走,其时暮色苍黄,沿路只见太平军离山不过百尺,可是掩掩映映,随着老太婆居然平安到了山脚,而且可以望到远处的炊烟。正当此时,老太婆却忽然不见了。广楠公因此相信,老太婆即是观音菩萨的化身。
经此一役,广楠公因护印有功,从此便平步青云,后来成为驻防广州八旗军的将领,终身奉白衣观音不辍,每年盂兰, 亦必搭棚延僧众打斋。这后来就成为我家的传统。笔者童年还看过一场“打大斋”,搭大斋棚,由内厅一直搭至大门,一连四进,每进都有一众僧尼做法事,打斋时设斋席,任来拜佛的人食用,满八个人便开席,称为“流水席”。至于供奉观音,更是每房人必做的事,媳妇嫁入门,家婆便会叫她供观音。
至于笔者自己,则可谓跟自己个人的命运有关,盖笔者一生易招人妒忌诽谤,自童年即已如此,家族中有许多人,觉得笔者的存在便是他们的路障。
因此三岁那年,便有人买通下人,用一根生锈的铁钉,刺入笔者的右眼,只经一夜,右眼肿大如鸡卵。翌日去看西医,医生摇首,换一个西医眼科,同样摇首。母亲抱着笔者,一天去看过七个西医、三个中医,没有一个医生有把握可以保住这只眼睛。
过两天,发高烧,情形更加严重,父亲也精通中医医理,跟眼科医生一商量,决定一边打针退烧,一边服中医眼科的秘方 “珍珠散”,此散服后,能将病情固定,即使肯定右眼会失明,但左眼却可保,不致受到感染。
这时候,笔者的庶祖母及母亲都正念《大悲咒》、拜观音, 当药散持来之时,笔者忽然扎手扎脚大哭,声震屋瓦,母亲便来抱笔者,一边拍,一边却走出大门。一出大门,便见一位和尚站在门前,问这家人是不是姓谈,有没有人生眼病,正跟看门人答话,和尚见到笔者的右眼红肿流脓,便说:“是了,你派人跟我去拿大悲咒水,一洗就好,是我师父报梦,叫我拿大悲咒水替这小孩医眼的。”
母亲千多万谢,便叫近身随那和尚去拿,一会儿,近身便拿着一个瓷瓶回来,说一转街角,和尚便从怀中掏出这瓷瓶交给她,不知为什么在门前他不交给太太。
当时哪管得这么多,立刻便倒出瓷瓶的水,替笔者洗眼, 一边洗,一边念《大悲咒》。如是一日夜洗过三四次,红肿还未开始退,看看瓶中剩下来的水已经不多,才想起忘记问那和尚的法号及寺庙,又责怪近身。还是庶祖母明白,说咒水不会不够,节省一点,尽管洗好了,那和尚不会救人救一半。
及至咒水洗完,笔者的伤口已愈,还排出一些铁锈,后来用铁钉刺笔者右眼的下人,给警察找到,父亲吩咐放人了事, 问也不问,因为问出主谋便是家族之羞。
后来,笔者的右眼从此变成散光,影响左眼也有散光,至十多岁又加上近视,四十多岁时还添上“老花”,真是“三及第” 俱全,然而不致一目失明,眼根残缺,已是不幸中之大幸。
然而当时遍访广州的寺门,都找不到舍大悲咒水的和尚, 跟佛门中人打听,也打听不出有哪位高僧,生前以持《大悲咒》 及修大悲咒水闻名,唯一的可能,是澳门竹林寺,老方丈修大悲咒水,可是那和尚又不似从澳门来广州的样子。父亲及母亲亦曾专程往澳门竹林寺参佛,拜观音,打听之下亦不得要领, 是故这件公案,至今尚只能存疑。 然而无论如何,这毕竟是白衣观音的因缘,因为汉地凡念 《大悲咒》的人,都奉白衣观音。不似藏地,奉千手千眼观音。
笔者几代人,不断受到观音菩萨的恩惠,追源溯流,都是崔太君勤念《普门品》及《大悲咒》之故。到如今,笔者信奉密宗,能有机会向读者谈及观世音与《大悲咒》,若能因此令人对 《大悲咒》多点敬仰之心,甚或因此持诵,则庶几能报洪恩之点滴矣。
关于白衣观音,则显然是由水月观音的造型演化而成。
白衣观音的初期造型,依然是坐像,而且依然竖膝,双手放在膝盖上,到后来才演变成为立姿。
由于白衣观音已经彻底女性化,所以便有汉地的发髻,穿披肩,露胸,穿长裙,外衣,俨然是宋代妇女的打扮。到了成为立姿之后,“观音兜”便也告出现,那是连披肩的头兜,从此白 衣观音便告定型。
可是直到明代,白衣观音都未手持净瓶杨枝。杨枝净瓶是 从“药王观音”借来的法器。也可以说, 如今手持杨枝甘露的白衣观音,其实是水月观音与药王观音的混合造型。
信仰观音的信徒,可以说,是凭自己对观音的信仰与理解,塑造出许多观音的形相。这样说,或有人怀疑,岂不是观音亦由人造,人造出来的观音,怎会有灵应?
殊不知,一切法相皆由人造,不但观音如是,一切佛、菩 萨、空行、护法的法相,其实都由人造,造像的时候,给法相加上许多表义,这些表义即代表人们对诸圣众的各别敬仰,
若执着于要有“实相”才能修持,那便是对佛家的“空性”不够理解。
《金刚经》说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
便是这个意思。
对于诸佛菩萨的崇拜,绝对不能执着于色相。
写到这里,笔者不禁还有一点感慨。如今密法忽然盛行, 学密宗变成时髦,作为密宗的信徒,笔者对此情形本应感到高兴,然而恰恰相反,自己却看到危机之所在。
为什么呢?
有人问一位密宗上师,我奉白衣观音,可不可以继续供奉,此上师便斥之曰:“有四臂观音你不供奉,去供奉白衣观音! ”信徒闻言,十分惶惑,于是便跟笔者谈及。
这位上师,连观音都要分等级,好似四臂观音高级过白衣观音的样子,不但有分别心、是非心,而且太着重于色相。观音自己也说自己有种种应化身,谁人能够下判断,哪一种应化身高,哪一种应化身低?又谁能判断,哪一种形象好,哪一种形象坏?四臂观音在密法上有他的源头,有法可修,有咒可持,法门是较白衣观音为完整,但却不等于学密宗的人就不可供奉白衣观音。
但是,分别心却已成为风气,大家修密宗的“黄财神”,还要分我的黄财神和你的黄财神,甚至连黄财神手捧的宝鼬还要分大小,这就根本不是学佛,只是修持色相,追求人间福报。
如果学密宗的人,都抱着这种态度,那便绝非密宗之福, 亦非佛教之福。由于印度佛法灭亡之前五百年,印度是密宗流行的时代,因此如今有些法师,便亦担心密宗在世界流行,会不会造成佛法灭亡的机运。许多密宗行者都说不会,但笔者却觉得未尝没有可能,问题在于,传密法的人能否有远见,不强调一法一咒的殊胜,而能使弟子确实生起菩提心,知正法正见。如果有意无意引导弟子,以为密宗的观音比汉土的观音殊胜,那便犯大过失了。
倘如藉着目前的形势,有意使人误会密宗好过显宗,密宗上师好过显宗的和尚,持咒好过念经,那便更是罪过。笔者亦有讲佛法的机会,但无论在什么场合,都强调学显学密只是学者根器的问题,有如食甜食辣,各人自有所宜,一切法都殊胜,千万不可生分别心。
因此笔者屡屡说,与其到处找,找不到密宗的好上师,为什么不去学净土宗、学天台宗、 学华严宗、学法相宗呢? 一定要学密宗,结果却错投伪师门下, 真是可惜的事。
谈白衣观音,却牵涉到目前佛教传播的现况,有点“跑野 马”,但由“家家观世音”的白衣观音,变成“家家观世音”的四臂观音,却实在是一场很大的考验,如果考试不及格,佛法便真有可能亡于密宗之手。作为密宗信徒,笔者真的忧心忡忡。
顶礼四臂观音。
顶礼白衣观音°
顶礼一切形相的观音应化身。