如来藏佛学 • 入门6 • 观世音与大悲咒
第三章 <大悲咒>是观音咒
第一讲 《大悲咒》的功德
第一讲 《大悲咒》的功德
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第三章 《大悲咒》是观音咒
第一讲 《大悲咒》的功德
《大悲咒》全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,又名《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》。
我们须要注意的,是“无碍”二字。 所谓“无碍”即是能贯彻于三界、六道,毫无障碍,不单只是利益于人间也。
观音菩萨说,诵《大悲咒》的人,须发心度六道众生,故先当发愿:
南无大悲观世音,愿我速得一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
为自己发愿之后,还要发愿度生:
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭o
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。
这是以自己诵咒的功德,回向地狱、饿鬼、畜生等三恶道的众生。
功德不独享,分沾给三恶道,然后才是大悲心。
必须自己有大悲心,诵《大悲咒》才能相应。能这样诵咒,观音菩萨说,便有下面的功德:
除灭身上百千万亿劫重罪。
临命终时,十方诸佛皆来授手。
欲生何等佛土,随愿皆得往生。
不堕三恶道。
于现生中,所求皆遂。
现生一切恶业重罪,皆悉灭尽。
唯不善(继续作恶业)、不诚、于咒生疑者则不相应。
而且,诵此咒可得十五种善生——
生处常逢善王(碰到好领袖)。
常生善国(碰到好政权)。
常值好时(无天灾人祸)。
常逢善友。
身根具足(身体不残废)。
道心纯熟(有机会虔信佛法)。
不犯禁戒。
所有眷属恩义和顺。
资财丰足。
常得他人恭敬扶接。
所有财宝无他劫夺。
意欲所求悉皆称遂。
龙天善神恒常拥卫。
所生之处见闻佛法。
所闻正法悟甚深义。
这十五种善生,包括世间法与出世间法。人生能有这些际遇,事实上亦没有什么遗憾。
诵此咒又不受十五种恶死:
不令饥饿困苦死。
不为枷禁杖楚死。
不为怨家仇葱死。
不为军阵相杀死。
不为虎狠恶兽残害死。
不为毒蛇蜿蝎所中死。
不为水火焚漂死。
不为毒药所中死。
不为蛊毒害死(如落降头)。
不为拒乱失念死。
不为山林崖岸坠落死。
不为恶人厌魅死(如用邪法禁制)。
不为邪神恶鬼得便死。
不为恶痛缠身死。
不为非分自害死(指自杀)。
佛家视善生恶死为人生的大事,盖人生最重要的事,亦无非生死二字而已,所以《大悲咒》所涵盖的,已是一个丰富的人生,以及死得其所。
由于《大悲咒》有如是功德,能除众生苦,予众生乐,所以持此咒的人很多,尤其是唐代以后,显宗的修行人亦多诵此 咒,且有视之为日常修行功课者。
《大悲咒》看起来似乎很长,如果念熟,大概五分钟左右即 可持一遍。一般人总能腾出时间,每日持咒七遍或二十一遍。
诵咒时, 最好能盘双膝坐下(即珈趺坐),双目垂帘,仅露一线之光,诵时不必大声,只须自己听到便可,但却必须自己倾听自己诵咒的声音,然后才可避免心乱。
持咒的人,可以供奉千手千眼观音的像,亦可以不必供奉,菩萨的像只是一种表义,若能心中有观音,便不必一定要落于事相。
但持咒时如果能燃一柱好香,面前再放一盅清水,便比较上能令我们心意集中。这盅水,可以修成“大悲咒水”,其修法将于下文介绍。