如来藏佛学 • 入门6 • 观世音与大悲咒
第二章 化身无尽观世音
第一讲 观音应化身
第一讲 观音应化身
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第二章 化身无尽观世音
第一讲 观音应化身
诸佛菩萨之中,数应化身之多,恐怕以观世音菩萨为最, 这是显密二宗所公论。
一般情形,显宗不弘扬密宗的佛菩萨,密宗也不弘扬显宗的佛菩萨,相信观音是例外,两宗都很重视观音。每一所显宗的寺庙,大抵都有一座观音殿,每一所密宗的寺庙,亦一定有观世音菩萨“六字大明”的咒轮,由此可见观音法缘之广。
观音有如斯广大的法缘,主要原因即在于他许下弘愿,用种种应化身来化度众生。他的化身,遍天人六道,而且即使在人间,他亦化身无尽,用以适应各个阶层人士。应化身如此广大,法缘自然广大。
如今仍在纽约弘化的显明老和尚便说过一件故事,当年他在宁波学佛,结伴上普陀山朝礼观音,在山路上看见一条狗,他踢了这条狗一脚,说道:
“好狗不挡道。”
狗给他踢跑了, 旁边的同学却对他说:
“哎呀,你把观音菩萨给踢跑了。”
吓得他岀了一身冷汗。
这件故事并不是说着玩的,千万不要以为一条狗就不可以是观音菩萨的化身。如果有这想法,便不是众生平等。认为观音可以化身为狗,绝对不是对菩萨的亵渎。
笔者当年讲经,刚巧有一只蟑螂爬过坛前,有些女听众为之不安,笔者正讲到观音,因此说道:
“怕什么,你可以将这只蟑螂观想成观世音菩萨。”
这样一说,后来惹到两个批评。第一,将蟑螂当成观音,是对菩萨的大不敬;第二,标榜自己,讲经时连观音菩萨都化身来听。对于这样的批评,笔者只好一笑置之,因为自己也有错,未能对机说法,对不适当的根机说不适当的法,自然不会有好评。
可是,我们如果真的景仰观音,却真的要了解,观音菩萨的确在六道都有应化身,不只在人间而已。例如做焰口法事, 一定安奉一尊鬼王,叫做“面然大士”,这鬼王便是观音在饿鬼道中的应化身。
如果我们说,观音也做饿鬼,听起来好像是诽谤,但菩萨如果自己不去做饿鬼,他怎样能够去救度那些饿鬼,让饿鬼明白佛法呢。这样一想,便知道应该对菩萨更加景仰。
天台宗的智者大师,根据经论,说有六观音,分别救度六道众生,这六观音是:
大悲观音,能破地狱道障。
大慈观音,能破饿鬼道障。
狮子无畏观音,能破畜生道障。
大光普照观音,能破阿修罗道障。
天人丈夫观音,能破人道障。
大梵深远观音,能破天道障。
这六观音,即是观音菩萨在六道中的示现,也即是应化身普及六道的证据。
观音在《普门品》中自己说,他要救度什么人,便示现什么身,因此他现地狱身、饿鬼身、畜生身,便是很自然的事。
整篇《普门品》,主要是佛说观音菩萨的化身:
佛告无尽意菩萨:善男子,若有国土众生,
应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;
应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;
应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法……
这样一路数下去,观音还示现梵王身、帝释身、自在天身、 大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、 宰官身、婆罗门身、比丘比丘尼优婆塞优婆夷身、妇女身、童男 童女身、天龙夜叉干闻婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩喉罗伽等天 龙八部身、人身、非人身、执金刚神身等——这即是所谓“三十二应化身”。
这里头虽然没有说到地狱、饿鬼、畜生,然而若依照经文的精神,我们亦没有理由说观音不会示现地狱、饿鬼、畜生相。
因此学佛的人,于初发菩提心时,便已经要将六道众生视为观音菩萨的示现,学密宗的人更应该如此。
布达拉宫为什么叫做“布达拉”呢?因为照《华严经》所说,观音菩萨住在“补陀落伽”山(Potalaka), “布达拉"(Potala)便即是“补陀落伽”,只不过略作简略。我国的“普陀山”,“普陀”亦是“补怛”二字的异 译。所以普陀山即是观音菩萨的道场。
密宗所说的六观音,跟天台宗智者大师的说法不同,分别为:
圣观音
千手千眼观音
马头观音
十一面观音
如意轮观音
准提观音(准月氐观音)
在密宗六观音中,与汉土众生最有缘的,恐怕无过于千手千眼观音了,许多人念《大悲咒》,此咒即是千手千眼观音宣说的真言,以后我们便要介绍到它。
密宗虽然没有将六观音分配救度六道,可是却将“六字大明”分配救度。六字大明即是:
嗡 玛 尼 啤 咩 吽
“玛尼"(mani)是摩尼宝珠,亦称为如意珠,凡有所求,无不如意,咒文用来代表世间法,令众生皆得世间如意;
“啤咩” (padme)即是莲花,莲花清净,咒文用来代表出世间法。所以六字大明,兼有世间及出世间的利益。
在修此咒六字的观想时,观法如下:
嗡 ༀ 白色 解脱天道轮回苦
玛 མ 蓝色 解脱阿修罗道轮回苦
尼 ཎི 黄色 解脱人道轮回苦
啤 པ 绿色 解脱畜生道轮回苦
咩 དྨེ 红色 解脱饿鬼道轮回苦
吽 ཧཱུྃ 黑色 解脱地狱道轮回苦
所以修密宗的人,把“尼”字看成是自己的种子字。它的写法是 ཎི
经常观想此字在心中,发黄色光,已经有功德。如果受过密法修习的人,自然可以进一步观本尊的种子字,不必拘泥于笔者所说。
密宗还用此六字来闭塞轮回六道之门,即分别用此六字来闭天、阿修罗……以至地狱的道路。当六道之门都闭尽时, 便只余佛道,因此便可解脱轮回之苦。然而这说法亦只能供参考,视之为解脱的“方便道”可矣,因为涅槃并不是这么轻便的事。
图五莫高窟六字大明咒。
然而无论天台宗的六观音,以及密宗的六观音,都是观音菩萨的应化身、应化六道,毫无疑问。