【3. 佛学入门 • 6.观世音与大悲咒 •  2.化身无尽观世音 • 3.鱼篮观音 • 3060203 】   

第二章 化身无尽观世音

第三讲 鱼篮观音

依佛经的说法，观音有“三十二应化身”。然而三十二这个数字，只不过举例而言，并不是说就不许有第三十三个观音菩 萨的化身出现。因此民间传说，便有“三十二应化身”之外观音 化身。在我国，最著名的便是“鱼篮观音”。

鱼篮观音出现在宋代的福建泉州。

在宋代，福建的文化很高，可以跟江浙相比，那是由于当日的大儒朱熹，曾在福建讲学，受过大儒熏陶，当地便多文人学士。

其时有一位著名文士，叫做蔡襄，他被贬作泉州知府之际，鉴于晋江县的洛阳江时常有溺毙渡河人的事，便决心要建 一道桥——这即是现在的万安桥，民间亦称之为“洛阳桥”。

然而洛阳江的江面很宽，建一道桥便要横跨两里，这自然是一项大工程。蔡知府计量一下工程，真的有心无力，于是便向观音菩萨祈祷。

忽一日，晋江县来了一个手提鱼篮的少女，美丽得不可方物，自称父母双亡，无依无靠，想嫁人，这样一来便自然有许多人垂涎，卖鱼女便摆下鱼篮，请他们向篮中掷金钱，谁掷中得最多，就嫁给谁，掷不中的钱，交给蔡知府拿来盖桥。

这消息一出，许多人便来掷钱，可是却奇怪，明明只距离几尺，几乎伸手就可以掷中，但金钱掷过去时，总是差这么一点点，统统都掉在篮边，蔡知府派人去收，一日就收满十大箩。

愈掷不中，那些人便愈不忿气，传开来，便连小孩老头都去掷，不是想娶那卖鱼女，只是不信邪，如是哄动了一个多月， 算一算，盖桥的钱也差不多够了。

那时候，卖鱼女便变花样了，说，既然你们掷钱老掷不中， 我不如给你们另一个机会，如果有人能背得出《普门品》，一字不误的，我就嫁给他。

第二天，许多人抢着来背《普门品》，竟然有二十个人背得一字不漏。卖鱼女于是对这二十人说：“我总不能嫁给二十个人，这样罢，你们二十人中，明天来背《金刚经》，谁人能背得一 字不漏，我就嫁给谁。”

二十个人背《金刚经》的结果，是有十个人能够完全背出。 卖鱼女便叫他们明天来背《法华经》——《普门品》只是这部大经中的一品而已。

《法华经》的篇幅很大，真不容易背，可是却偏偏有一个姓马的人能够完全背出，当下围观的人可高兴了，立时起哄，要卖鱼女嫁给他，蔡知府也答应主持婚事。

这场婚事，轰动整个泉州，然而就在花轿里头，这卖鱼女却嚷肚痛，待到花轿台到新郎家时，卖鱼女已死在花轿里面。

一场喜事变成一场丧事，不但马家的人丧气，阖泉州府的人都不开心。马家只好拆掉喜帐，改搭丧棚发丧。可是抬棺木上山的件作却发现，棺材愈来愈轻，及至到了山地，打开棺材一看，哪里还有什么卖鱼女的尸身。这一下哄动起来，人们便说，卖鱼女正是观音菩萨的化身，她不但助蔡知府盖桥，还乘机传播佛经。

因此，人们便将观音菩萨这个化身，叫做“鱼篮观音”，也有叫做“马郎观音”的。这是观音应化身第一次以女相出现。

所以我们看唐代以前的佛像、石刻、壁画，观音菩萨一律是男身，甚至连胡须都刻画出来，可是唐代中期以后，便开始流行女相的观音像了。亦唯有我们中国，观音有女相传播，在其他国家，观音一律是男相。

附图是宋末元初著名书画家赵孟頫画的《鱼篮大士图》， 观音穿白色的衣裙，发鬓插花，双足穿屐露趾，提鱼篮的手，指甲修长，已俨然是女身的观音像。从此以后，要向人解释观音菩萨本是男身，便已很费唇舌。

宋代的石刻，因为传统的关系，不敢随便将观音刻成女身， 于是便将之刻成带女性化的男 身，算是折衷。其实如果了解到观音有“应化身”，则男身女身根本不是问题，你甚至可以将观音 刻画成小孩、鬼王，以至地狱众生，因为这本来即是菩萨的宏愿。